Питання-відповіді Інтерв'ю Всі записи

1

"Паспортний план" Путіна: Євродепутат закликала ЄС проявити ініціативу (Українська правда)

27 квітня 2019

Мельник Катерина, користувач 1ua
Катерина Мельник
  Фото на форуміhttps://1ua.com.ua/storage/Fotop/20...                                         З днем народження вітаю!!!

6 листопада 2014

Слисар Дмитрий, користувач 1ua
Дмитрий Слисар
Тема: Что с нами происходит?

 

<a target="_blank" href="http://www.mk.ru/i/logo_print.gif"><b>http://www.mk.ru/i/logo_print.gif</b></a>

Конец цивилизации

Александр Минкин

Что думать?

 

 

«Глупец! хотел уверить нас,
Что Бог гласит его устами».

Брань черни в «Пророке» Лермонтова.

Половина взрослых жителей России не читают книг вообще (свежие данные ФОМ). Ещё сколько-то «затруднились с ответом». Ещё 6% сказали «одну в год»; небось соврали, постеснялись сказать, что не читают.

Набираешь в поисковике «Гомер» — интернет предлагает тебе сперва дурацких симпсонов, а уж потом — великого слепца, автора «Илиады» и «Одиссеи». Наберёшь «Цезарь» — первая дюжина адресов: салаты, а одноимённый человек — один из величайших людей в истории — во втором десятке.

Эпоха кончилась. Радикально уничтожено одиночество — необходимое условие творчества. Жёны, друзья и прежде мешали, но человек всё же часто и подолгу оставался один. Теперь даже полное отсутствие людей не даёт одиночества

Воздух над головой теперь не тот, что во времена Гомера, Пушкина, Бродского. За последние 25 лет в атмосфере повисла густая сеть — телефонные сотовые излучения, телерадиоволны, Wi-Fi. (Когда в августе 1967 года рано утром впервые включили антенну Останкинской телебашни, мы шли к ней по земле, усыпанной красивыми птичками. Они привыкли там летать, излучение стало для них большой и последней неожиданностью. Мы, строители, потом никогда не испытывали искушения пообедать в ресторане «Седьмое небо» на высоте 325 метров. И птички там больше не летают.)

Человечество экранировало себя. Для надёжности надело наушники. Непрерывно орёт телевизор, в магазинах, ресторанах оглушительная музыка в нагрузку к покупкам и еде. На рок-концертах громкость просто вышибает мозги, затыкаешь уши — удары низкого звука бьют по почкам, по печени, как опытные менты дубинкой (не оставляя следов)…

Ну и как тут божественный глагол до слуха чуткого коснётся? Как расслышать шёпот в грохоте? Есть пословица «когда говорят пушки, музы молчат». Нет, музы не молчат, их просто не слышно.

Мы экранировали, закрыли себя от первоисточника. Подыхаем от жажды, но всё плотнее забиваем все щели, чтобы ни капли не просочилось оттуда.

Удобно, прогрессивно, выгодно… Эти слова защитников интернета, телевизора и мобильных телефонов — ничтожны. Вспомните, как прогрессивно и выгодно был построен китобойный флот; уже ни китов, ни флота. Много полезного электричества дали ГЭС, ради которых затоплены колоссальные пространства в России; ухудшился до гнилого климат в Москве, вокруг которой налиты моря: Иваньковское, Икшинское, Истринское, Клязьминское, Пестовское, Пироговское, Химкинское и др. Прогрессивный ЦБК на Байкале; прогрессивная АЭС в Чернобыле; талидомид — прогрессивные таблетки от депрессии (после которых матери в США рожали безруких и безногих); удобная прогрессивная лазерная указка втыкается в глаз лётчика; исчезло Аральское море, а были так современны, выгодны и прогрессивны искусственное орошение и рекордные урожаи хлопка.

И мы — последние (исторически). Ибо наши дети — то есть наша молодежь выросла с гробовой игрушкой, с кнопками.

Зачем писать? Есть кнопки. Психоневрологи утверждают, что почерк, мелкая моторика, тонкие движения пальцев формируют тонкие движения души, тонкость восприятия… Но кто ж психоневролога будет слушать. Глупец! хочет уверить нас, что надо писать прадедовским способом, отказаться от достижений цивилизации! У нас каждый день новые чудесные гаджеты!

Чтобы писать буквы, нужен во много раз более высокий интеллект, принципиально иной интеллект, чем для того, чтобы нажимать кнопки. Кнопка — тык. Буква — сложнейшее сочетание движений ума и мышц. Сравните: пальцы (и душа) скрипача-виртуоза и — палец, нажимающий play или курок. На кнопку и заяц в цирке нажимает. Попробуйте научить его писать.

В мозговых структурах человека есть центр, который отвечает за письмо. Если, например, опухоль блокирует такой центр, человек писать не может.

Красивому почерку тысячи лет уделялось огромное внимание. Каллиграф — редкая, почётная профессия. Почерк — зеркало души (почти такое же ясное, как глаза, а иногда ещё яснее; почерк почти не умеет врать). Почерк = индивидуальность. Опытный графолог по почерку определит пол, возраст, опьянение, слабоумие, психические расстройство, эмоциональное состояние и даже судьбу… И вдруг всё это богатство исчезло. Чем бы ни была полна душа (высотой или низостью), что ни сочиняй человек (поэму или донос), стар ты или молод, спокоен или взволнован — на экране, на бумаге абсолютно безликие холодные буквы. Почерк исчез, исчезла личность.

Бездушная болезнь

Человечество знает душевные болезни; страдание, горе могут свести с ума. Есть выражения «скорбный умом», «затмение рассудка»…

Не дай мне Бог сойти с ума,
Нет, лучше посох и сума…

— нищета, тюрьма, смерть — всё лучше, чем безумие…

Откуда ни возьмись появляются новые болезни. Не знаем, как появились чума, холера — ибо они были до науки. Но вот новинка — СПИД — у людей начинает исчезать иммунитет. Больные становятся бессильны перед любой инфекцией. Так, гемофилик уязвим — ерундовая царапина, и он умирает от потери крови. Древние греки умирали от ностальгии, от потери родины.

А если от потери души?

Вообразите эпидемию новой болезни: с какого-то момента рождаются только дальтоники — люди, не различающие цвета. И постепенно, с вымиранием нормально видящих, — умрёт живопись; картины великих мастеров в глазах новых поколений — просто серые тряпки. Розы, тюльпаны имеют только форму. Цветы — без цвета. Серые шарики мимозы…

Что означают слова Гомера «встала из мрака младая с перстами пурпурными Эос»? Ничего. Серый восход, серый закат… Слово «пурпурный» станет бессмыслицей.

Но эпидемия новой болезни уже пришла. Стремительно утрачивается вкус к чтению и к слову. Радио, ТВ, соцсети, пресса — всё скользит вниз, к языку Эллочки Людоедки (в её словаре было 15 слов; главное — ей хватало! и все её понимали без труда).

Людоеды и людоедки в соцсетях сводят словарь от двухсот тысяч слов к двадцати. Да, мы отлично понимаем друг друга, но…

Фолкнер непосилен, Мандельштам непосилен… Длинно, туманно, непонятно. Амёбы едят, размножаются, но человеческая речь для них даже не шум, они не слышат.

В 1932 году Мандельштам ощутил роковой поворот назад, точнее — спуск в немоту, в темноту.

Если всё живое лишь помарка
За короткий выморочный день,
На подвижной лестнице Ламарка
Я займу последнюю ступень.

Поэт идёт в обратную сторону. От человека — к ящерицам — к червям — к одноклеточным.

…Мы прошли разряды насекомых
С наливными рюмочками глаз.
Он сказал: «Природа вся в разломах,
Зренья нет, — ты зришь в последний раз!»

Он сказал: «Довольно полнозвучья,
Ты напрасно Моцарта любил».
Наступает глухота паучья,
Здесь провал сильнее наших сил.

И от нас природа отступила
Так, как будто мы ей не нужны,
И продольный мозг она вложила,
Словно шпагу, в тёмные ножны.

И подъёмный мост она забыла,
Опоздала опустить для тех,
У кого зелёная могила,
Красное дыханье, гибкий смех.

Стихи требуют осмысления. Кто этот «Он», который говорит поэту «ты зришь в последний раз»? Кто говорит «довольно полнозвучья»? Если бы этот «Он» хоть раз попал в середину строки, мы бы сразу поняли смысл прописной буквы. Но оба раза «Он» — в начале строки; как хотите, так и понимайте.

Это стихотворение почти никогда не вспоминают. Угроза («наступает глухота паучья») скоро сбылась политически:

Мы живём, под собою не чуя страны.
Наши речи на десять шагов не слышны.

Казалось, страшнее сталинских лагерей ничего быть не может. И когда сталинизм рухнул (точнее, обветшал, зубы выпали), эти стихи стали читать в прошедшем времени — как памятник минувшей эпохе. А про «Ламарка», про спуск к одноклеточным, вообще забыли. Оказалось, смысл стихов 1932-го важнее и страшнее лагерного.

Что такое «глухота паучья»? Это же написал поэт — значит, пророк. Значит, это прозрение?

Не обычная, а паучья глухота. Что делает паук? Он обматывает паутиной, обездвиживает, выпивает кровь. В паутине висит бывшая муха, оболочка — всё на месте: крылья, ножки, глазки. Внутри она пустая.

Наступает или наступила? Человечек обмотан паутиной (всемирной), обездвижен. Всё на месте: ручки, ножки, глазки, голова. Внутри пусто. Сидит перед экраном, где бегают фигурки, убивая и насилуя друг друга. («убивая друг друга» звучит даже лучше, чем «враг — врага».)

Когда придумали слово «интернет» — всемирная паутина, авторам, вероятно, нравился образ: изумительно тонкая невесомая невидимая сеть. Вряд ли они думали про хищное насекомое.

Темнота паучья. Бог, написано в Библии, создал свет. Тьму не создавал. Но стены, потолок, глухой подвал — там полное отсутствие света, абсолютная тьма, созданная человеком.

Электроника закрыла небо. Если хотите, можете написать «Небо» (с большой буквы). Экраны, конечно, светятся. Это фосфоресцирует тьма; это свечение только притворяется светом.

Экраны (ирония языка) экранируют нас от света.

Смерть духа хуже смерти тела. Лучше быть съеденным червями, чем превратиться в червя.

Считается, что крысы в некоторых аспектах умнее человека; храбрее; у них даже этика есть, сострадание. Но если человек вживит электрод крысе в мозг, в центр удовольствия, она будет нажимать педальку и скоро сдохнет от голода и жажды, хотя рядом полная кормушка и полная поилка. Это очень известный опыт середины ХХ века. Тогда трудно было поверить, что человечество сядет за клавиатуру и уже не встанет.

Человек отменён. Он уже почти ликвидирован (как проблема). ТВ + компьютер + интернет + мобильник… Это не только контроль расходов, мыслей, склонностей, намерений. Это ещё и паралич воли. Люди вроде бы понимают, что часами читают и лайкают чушь. Но оторваться не могут.

Кино с доставкой на дом, новости с доставкой на дом, теперь и «друзья» постоянно с вами Вконтакте, в Facebook.

Всё предсказано

Брэдбери в своём самом знаменитом романе «451° по Фаренгейту» описывает жизнь людей, у которых всегда включён телевизор. Никакие просьбы героя, никакие ссылки на болезнь не могут заставить его жену выключить огромные экраны (во всю стену).

Он слышал, как в гостиной вопили «родственники».

Милдред стояла у его постели, с любопытством разглядывая его. Не открывая глаз, он видел её всю — сожжённые химическими составами, ломкие, как солома, волосы, глаза с тусклым блеском, словно на них были невидимые бельма, накрашенный капризный рот, худое от постоянной диеты, сухощавое, как у кузнечика, тело, белая, как сало, кожа. Сколько он помнил, она всегда была такой.

— Тебе пора вставать, — сказала она.

— Пожалуйста, выключи телевизор. Можешь ты уважить просьбу больного человека?

— Но там сейчас «родственники»! Это моя любимая программа.

Это написано в 1953-м. Тусклые глаза — определение точное.

Через 12 лет, в 1965-м, Стругацкие опубликовали «Хищные вещи века», там к телевизионным сериалам прибавился «слег» (смесь интернета с наркотиком), социальная сеть. Вот разговор героя со счастливым продвинутым пользователем:

— Это же конец. Это конец взаимодействию человека с природой, это конец взаимодействию личности с обществом, это конец связям между личностями, это конец прогресса.

— Это страшно, потому что непривычно. А что касается конца, то он настанет только для реального общества, только для реального прогресса. А каждый отдельный человек не потеряет ничего, он только приобретёт, ибо его мир станет несравненно ярче. Его связи с природой — иллюзорной, конечно, — станут многообразнее, а связи с обществом — тоже иллюзорным — станут и мощнее, и плодотворнее.

«Мир станет несравненно ярче» — это вам скажет любой наркоман.

Герой Стругацких (в 1965-м!) говорит:

— Люди, ушедшие в иллюзорный мир, погибают для мира реального. И когда в иллюзорные миры уйдут все — а ты знаешь, этим может кончиться, — история человечества прекратится. И нет ни малейшей возможности доказать им, что это гибель, что это позор…

В 2000 году немецкий физиолог Райнер Пацлаф написал книгу «Застывший взгляд» — о том, что происходит под действием ТВ с психикой человека, особенно с психикой детей:

«Чем больше маленькие дети смотрят телевизор, тем чаще и тяжелее возникающие у них нарушения речи. Телеэкран блокирует спонтанные творческие игры и естественные движения. Это приводит к дефициту в формировании функций головного мозга, а страдают при этом творческие способности, фантазия и интеллект».

Гордая глупость

«Трудно понять, — жалуются интернетные комменаторы, — слишком много букв». (Это я поправил для ясности. В реальности эта жалоба выглядит так: «многа букаф, ниасилил».)

Множество книг на магазинных полках не равно умножению мудрости. Наоборот. Всё те же сто шедевров, которые уже во времена Пушкина и Чехова были разбавлены чтивом в десять раз, теперь разбавлены в миллион. Это уже не спирт, не водка, даже не пиво, даже не кефир. Мутная вода.

Человек может выпить ведро, раздуться, лопнуть, но пьяным от мутной воды он не станет.

Можно прочесть весь глянец, но умнее не станешь. Наоборот, станешь беспросветным идиотом.

У человека книги нет общих понятий с человеком глянца. Вот пример:

Они сидят в кружок под низким потолком,
Освистаны их речи и манеры.
Но вечные стихи затвержены тайком
И сундучок сколочен из фанеры.

Прочтите подросткам. Они удивятся: какая связь? Абсурд. Выучивание стихов и сколачивание сундучков? — в огороде бузина, а в Киеве дядька. Простые строки Окуджавы стали ребусом, бессмыслицей.

Эти строки о том, что чтение стихов могло привести и приводило в концлагерь. Сундучок из фанеры — для теплых вещей на случай ареста. А сколачивают его, потому что чемоданов нет в продаже. Но откуда нынешним подросткам это знать.

Читать, рискуя свободой и жизнью, — вот на что недавно были способны обыватели. Не за антиправительственные стихи, не за призывы к восстанию, а за чистую лирику (за Есенина, Мандельштама) могли уничтожить человека. Век-волкодав душил не только крестьян, но и читателей.

Книги, вечные шедевры — их не смогли уничтожить ни огонь, ни жестокие режимы. Насмешка судьбы: их вытеснила порномашина, теперь она называется всемирной сетью.

На полках всё ещё стоят книги, их никто не сжёг. Но телесериалы сожрали время для чтения, отучили читать. 4000 лет учили, а за 20 отучили.

Культура, русская литература — то есть мы — как пересохший Арал. В конце 1980-х в печати и на ТВ попадались кадры бывшего Аральского моря: бесконечные пески и лежащий на боку корабль, ограбленный и развалившийся. Корабль на песке. Никому не нужен. И зачем корабли там, где нет воды? Человек ХХI века смотрит и не понимает: что это? зачем? Так мы смотрим на гигантских истуканов острова Пасхи — что это? зачем? Еще немного, и так будут смотреть на книжные полки.

Книги стоят на полках в квартирах. Но читают ли их? Люди пересели к экрану, к монитору (бог Маниту у Пелевина).

Кончается цивилизация читателей. Началась цивилизация пользователей. Писателями стали все. Миллиарды людей ежедневно пишут, что они ели, куда поехали, как покакала собачка. Этот мусор заполнил паутину. Там равенство. Там Гамлет хуже собачки, потому что собачка свежая, сиюминутная, поэтому вылезает на экран сама. А до Шекспира надо докопаться, потратить усилия.

Сидящий у компьютера привязан к тем миллиардам людей, которые оправляются в интернете. Даже в метро, в адской давке в час пик, вы не так стиснуты сотнями людей, как в интернете, где сплошное выдохновение, где миллионы чихают и кашляют, а миллиарды комментируют (и 99 процентов этих сообщений так примитивно, что даже инфузория туфелька кажется Аристотелем).

Душа — локатор. И, конечно, есть помехи. И есть те, кто специально глушит. Так в СССР глушили, например, «Голос Америки». Глушилки на той же волне издавали скрежет, треск, писк, визг. А теперь централизованное государственное глушение не нужно. Мы сами глушим. Сами себя подключили к непрерывному шуму.

Руслан и Людмила, ковёр-самолет, волшебная палочка и терпеливая Золотая рыбка… Детское счастье от чтения так велико, что мелюзга легко отказывается от еды, сна, игрушек — лишь бы папа почитал. Ребёнок (если у него ещё не сбита человеческая настройка) легко отказывается от жизненно необходимых вещей, от хлеба насущного ради иного, нематериального. Ради ничего, по мнению жлобов. Ради всего, ради души.

Это безошибочный выбор. Ибо сказано: «Что толку, если приобретёшь весь мир, а душу свою потеряешь».

И вот человеческая настройка отдана экрану, который всех детей поголовно кормит жестокостью, паскудством. Добрый герой перестаёт побеждать (как Иван-царевич). Благородный герой перестаёт погибать (как Гамлет). Эти герои просто исчезли, они — неформат.

В том мире, который, размножаясь, производят сникерс с прокладкой, нет книг вообще. А следовательно, нет и героев. В том мире нет ни Дон Кихота, ни Ричарда Львиное Сердце, ни ученого Паганеля, ни печального весельчака Тиля Уленшпигеля.

В мире ТВ-рекламы нет справедливости, достоинства, ума. Человеческие добродетели отняты у людей и отданы товарам. Чистота отдана стиральным порошкам и прокладкам. Стойкость — батарейкам и жвачке. Честь отсутствует. Доброта отсутствует. Рекламные люди ничего не читают. Не работают. Только жуют и без конца моют посуду — в точности как еноты в Уголке Дурова.

Чтение — непростая работа. Дети в школе скользят по текстам — «проходят Пушкина», «проходят Лермонтова»…

Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет Богу,
И звезда с звездою говорит.

Это первые четыре строчки известного томного романса; во взоре грусть, в бокале кагор, дама млеет… Но что здесь написано?

Выхожу... Не на машине выезжаю, глядя на знаки, светофоры и чужой бампер.

Выхожу один… Чтобы услышать разговор звёзд, надо быть одному. Надо быть без наушников, без радио — без ничего.

оцінка запису: 1оцінка запису: 2оцінка запису: 3оцінка запису: 4оцінка запису: 5

оцінка запису: 5
(0|0)
Слисар Дмитрий, користувач 1ua
Дмитрий Слисар
Тема: История села Згораны

 

ВВЧИТЕЛІ, ЯКІ ВЧАТЬ МИСЛИТИ

Роздуми, навіяні трьома ювілеями сільської школи.
     
     олодимир ЛИС
                                                12 липня 2005 року
     
     У невеличкому альбомі, якого отримали гості відразу кількох свят, які відбулися в Згоранах, є і фотографія з панорамою мого древнього, дуже зеленого і гарного села. На тій панорамній фотографії місцева Свято-Дмитріївська церква ледве видніється. Але цей храм завжди був духовним осердям села, перша згадка про яке датується ще ХІV століттям, 1366 роком. Згоранська церква — один з трьох найдревніших сільських храмів Волині, найдавніший дерев’яний храм області, який дійшов до нас у своєму первозданному вигляді, без жодної перебудови. Минулого року йому виповнилося 330 літ. А вже 1675-ого при церкві місцевий священик організував навчання грамоті сільських дітей.
     Історія не зберегла імені першого настоятеля храму, що колись знаходився на площі, яка була центром села, а нині, відколи центр змістився ближче до Великого Згоранського озера, майже на сільській окраїні. Зате парафіянам Свято-Дмитріївської пощастило, бо за польських, воєнних і післявоєнних часів тут правили такі відомі священики і водночас громадські діячі, як Павло Річинський із знаменитої сім’ї просвітян і будителів народного духу Річинських, Андрій Жуковський, брат не менш знаменитого вченого з української діаспори Аркадія Жуковського, Іван Носаль із родини педагогів і лікарів, племінник якого, теж Іван, став знаменитим цілителем-травознавцем. А ще були представники відомої на Волині священицької родини Стаховських, такі колоритні особистості, як Семен Цюр, Остап (Семен) Бандура, Володимир Хіночик. Нині тут настоятель отець Петро Луць, молодий, кілька років як семінарію закінчив та по тому, як взявся територію довкола старовинної церковки облаштовувати, заслужив повагу в моїх односельчан.
     Священики, як свідчить сільська історія й спогади старожилів, були часто і вчителями місцевої школи — церковно-приходської, потім трирічної світської, як вона називалася, народної, організованої 1916 року українськими січовими стрільцями. Водночас вчителем і надзвичайно цікавим співбесідником, як згадував ще мій покійний дідусь Федір Кусько, був і отець Павло Річинський.
     Історію школи нині взявся досліджувати її колишній директор Володимир Янчук. Він зібрав багатющий матеріал, яким поділився перед колишніми односельчанами, чимало з яких були його учнями, а тепер прийшли на день села, приурочений відразу до кількох поважних дат — 330-річчя храму і першої згадки про навчання в Згоранах, 40-річчя першого випуску середньої школи і 30-річчя першого випуску школи в новому приміщенні. А поруч стояли ще два директори Згоранської школи з 10- і 20-річним директорським стажем — Володимир Федорович Хомицький і Леонід Якович Вігура та нинішній — Микола Григорович Демедюк.
     Серед цікавих фактів, які навели на святі його ведучі, заступники директора школи і колишні її учениці Ганна Пархомук і Людмила Марчук, назву один. Нині в селі проживає 1452 мешканці. А за сорок років випускників середньої школи було лише на сто менше — 1352. Вони розлетілися по всіх-усюдах і світах. Із Згоран починали свою дорогу відомий етнограф і письменник, дослідник рідного краю, його побуту, доцент Львівського національного університету імені Івана Франка Архип Данилюк, волинські науковці кандидати технічних наук Олександр Гриценко та Ігор Головачук. Донедавна мало село й свого земляка-професора, передчасно померлого Івана Кічия. Звідси пролягли дороги відомих спортсменок майстрів спорту зі спортивної ходьби Надії Прокопчук і Світлани Оксентюк. Заодно й письменника та журналіста “Волині”, автора цих рядків.
     Про одного ж ще випускника скажемо особливо. Хто б міг подумати — Микола Клок після закінчення школи помандрував кудись на схід. А винирнув, як мовиться, дуже заможною і поважною людиною. Закінчив Харківську юридичну академію, працює селищним головою в Кулиничах під Харковом. І водночас є успішним бізнесменом (основа багатства і успіху — квітковий бізнес), який міг собі дозволити подарувати рідній школі музичний центр, а педагогам — 200 доларів. А після свята з певним шиком оплатити вже неофіційне святкування однокласників і педагогів у шацькому ресторані з власної кишені. Знай наших!
     На святі згадували із вдячністю багатьох і колишніх, і теперішніх педагогів. Та не змовляючись, виступаючі — і колишні учні, і вчителі — неодмінно називали одне ім’я — нині вже покійного Сергія Маркіяновича Савоша. Він не місцевий, хоч родом із нашого Любомльського району, невеличкого села Коцюри. Це був елітарний педагог-інтелектуал від Бога. Я кілька разів дивився фільм “Доживемо до понеділка” з В’ячеславом Тихоновим у головній ролі вчителя-історика. І кожен раз мені здавалося, що я бачу перед собою нашого Сергія Маркіяновича. Але Тихонов грав педагога-інтелектуала московської елітарної школи, а нашому Сергію Маркіяновичу доля судила школу сільську, у звичайному поліському селі.
     Та пригадую, як він заходив до класу — тоді ще молодий, високий, ставний, як здавалося, суворий, але з іскринками гумору в очах, що неодмінно лукаво заблищать при черговій веселій вставці у цікаву розповідь. А розповіді про вітчизняну й світову історії були не просто розповідями та лекціями, це було щось таке невловимо-дивне, коли ти наче сам опинявся посеред тих подій, а вчитель просив дати оцінку їм, сказати, як би ти сам вчинив у тій чи іншій ситуації. Вже працюючи в районній газеті, я написав про свого вчителя нарис, великий і відверто захоплений. Та через пару днів мій перший, нині вже покійний, редактор Яків Василенко сказав: “Вибач уже, Володя, але нарис не піде. В райкомі сказали, що за твоїм вчителем тягнеться щось націоналістичне”. Я збирався, та так і не запитав Сергія Маркіяновича, який він мав «гріх». Правда, в школі, пригадую, розповідали й таку історію. Начеб на попередньому місці роботи він по-чоловічому поговорив з колегою, який намагався спокусити ученицю. Ця історія лише підняла авторитет нашого вчителя, особливо в очах дівчат.
     Пізніше, приїжджаючи в рідне село, я з болем спостерігав, як сільська буденщина, коли вчитель неодмінно мусить ще й город обробляти (і навіть ділянку в колгоспі), доглядати корову, курей і свиней, дедалі більше засмоктує й Сергія Маркіяновича. І при зустрічі з ним у куфайці та чоботях поставав чомусь інший образ — як одного разу входить до класу навіть не при галстуку, а з елегантним метеликом на білосніжній сорочці. Кричати хотілося від того спогаду. Пізніше, вже маючи рак, з вирізаним шлунком, геть змарнілий, він все ж приходив на уроки і стишеним голосом вчив людському погляду на нашу багатостраждальну історію. Робив із учнів мислячих людей.
     Це тільки одна вчительська історія. Назву ще пару імен. Заслуговує найтепліших слів моя перша вчителька Олександра Григорівна Хацьор. Надійка Загола була з того першого випуску школи 1965 року, після закінчення педінституту повернулася сюди вже вчителькою рідної мови і літератури, майже сорок років віддала школі (а додайте ще 11 років навчання), стала Надія Панасівна Пархомук одним з кращих вчителів-словесників області, має (цілком заслужено) орден Трудового Червоного Прапора. А подружжя Надія і Микола Хомичі — навчалися в одному класі, дружили, потім була знаменита шкільна любов, педінститут і вже теж майже сорокарічна робота в цій школі і школі місцевого обласного дитячого протитуберкульозного санаторію.
     Та говорилося на святі й про інше, болісне. Ще один випускник тридцятирічної давності, відомий в області політик і священик Микола Гінайло згадував, як колись у нього було дві перші вчительки — Ганна Калениківна й Олександра Григорівна, а все тому, що класи були перевантажені й трьох учнів, які народилися у жовтні—грудні й не мали ще семи років, після двох місяців відправили додому, аби прийшли до першого класу наступного року. А тепер у просторій, сучасній, без перебільшення, школі не те що нема навчання у дві чи три зміни, як колись, а класи напівпорожні. У старших виручає те, що приходять учні з сусідніх сіл — Сильне, Гупали, Самійличі, Пехи, Заозерне, Положево, де школи, як тепер називають, неповно-середні.
     Нині у Згоранах є тенденція до зростання учнів у початкових класах. І як раніше, перемагають на змаганнях і турнірах КВК вихованці місцевої дитячо-юнацької спортивної школи, однієї з небагатьох в області, веселої команди кмітливих і винахідливих, шкільного екологічного театру. І повертаються раптом в рідне село на постійне місце проживання колишні учні, як несподівано повернувся кілька років тому заступник директора одного з провідних харківських заводів, а нині місцевий підприємець Валерій Теребуха, мама якого — Надія Пилипівна — також була тут вчителькою.

.                                                    


30 травня 2011

Слисар Дмитрий, користувач 1ua
Дмитрий Слисар
Тема: История села Згораны

ЗГОРАНЦІ  НЕ КОРИЛИСЬ ОКУПАНТАМ ( 20.07.2004)

Це село було визволено від фашистських окупантів одним із останніх
     даними обласного державного архіву село Згорани Любомльського району було окуповане німецькими військами 30 червня 1941 року. Три важких роки тривала фашистська неволя, в селі розташувався німецький гарнізон. Окупанти весь час грабували село. Вони часто здійснювали “господарчі” операції в навколишніх селах. На селянські двори накладали різні податки. Була запроваджена трудова повинність.
     З початку 1942 року розпочалось вербування і вивезення волинян до Німеччини, де їх використовували на роботах у військовій промисловості, на шахтах, у сільському господарстві. За роки війни із села Згорани в німецьке рабство було забрано 12 чоловік.
     Окупація села сприяла активізації діяльності ОУН—УПА. Влітку 1942 року почався етап формування озброєних загонів УПА. В їх рядах був колишній поліцай Володя Кушнір, житель села Згорани. В цей час німці готувались до масового вивозу населення до Німеччини. Володимир Кушнір разом із своїми товаришами-повстанцями організували засідку між селами Згорани і Власюки над трасою Любомль—Шацьк. До нападу, за словами очевидців-пастухів, готувалось чоловік 15. Володимир Світящук згадує:
     — Кулемет був головною ударною силою нападаючих у колоні німців, начальство їхало на легковику попереду, а машин 12, вантажних, критих, — за ними. Володя пропустив легковика і одну вантажівку. А по другій відкрив вогонь з кулемета, затріскотіли й гвинтівочні постріли. Автоколона зупинилась. Німці понесли великі втрати.
     Карателі викликали по рації собі підмогу з Любомля. Вони вирішили піти в обхід Малого Згоранського озера, щоб відрізати шлях відступу повстанців. Врятували вояки УПА молодих волинян, але самі загинули. У 2000 році на тому місці, де загинув згоранець-повстанець Володимир Кушнір, поставлено хрест.
     За роки окупації в селі було розстріляно і спалено 14 чоловік. Німці здійснювали політику геноциду. Першими жертвами геноциду в селі восени 1942 року стали євреї. Краєзнавець Микола Дзей встановив, як в селі Згорани було розстріляно сім’ю Мошка Майтермана, а йому вдалось уникнути смерті. Інші євреї вимушені були тікати із своїх домівок і переховуватись. Найбільше євреїв врятувалося на хуторі Турово між селами Згорани і Головно. Притулок у Хоми Нестеровича Гурби знайшли євреї із Згоран: Мортко Майтерман, його дружина Чарна, їх двох дітей — Давид і Мошко, яким було 6—7 років, рідна сестра Чарної — Дворка, а також брат Мортка — Мошко Майтерман. Вони майже всю війну проживали на хуторі в сім’ях Хоми Нестеровича Гурби і його родича Івана Васильовича Абрамчука. В січні 1944 року, за словами Миколи Дзея, коли через хутір проходила червона партизанка, боячись потрапити в руки німців, всі вони пішли з ними.
     У березні 1944 року селяни Згоран підказали партизанам із загону імені Леніна, який розташувався в селі Рогові Смоляри, що група фашистів відправилась в село Полапи в чергову “господарську операцію”. І, дійсно, під вечір група окупантів, близько двох десятків, поверталась в Згорани. Партизан Микола Ковальчук згадує:
     — Попереду рухалась підвода, з якої чулось хрюкання свиней, гелготання гусей. Підводу ми пропустили, а коли німці порівнялись з нами, ми відкрили вогонь. Все відбувалось так раптово для ворогів, що вони не встигли застосувати зброї... На дорозі ми нарахували 12 трупів, кільком фашистам вдалось втекти. Ми підібрали зброю із полоненими, поспішили у своє розташування.
     Настав липень 1944 року. Радянські війська все стрімкіше наближались до західного кордону. 19 липня 1944 року в районі Згоран було зосереджено багато німецьких військ. Це видно із рапорту-донесення командира 948-ого полку штурмової авіації. 21 липня 1944 року війська 1-ого Білоруського фронту, якими командував Г. К. Жуков, звільнили від німецько-фашистських окупантів серед інших останніх сіл області й Згорани. Після визволення села почалась мобілізація чоловіків на фронт і на відбудову зруйнованого війною господарства.
     21 згоранець з тих, що пішли влітку 1944 року на фронт, не повернувся з війни додому. У листопаді 1969 року в Згоранах відбулося урочисте відкриття пам’ятника односельчанам, які загинули під час Великої Вітчизняної війни. Пам’ятник став священним місцем для жителів села. Тут у День Перемоги згоранці, колишні фронтовики вшановують пам’ять загиблих. .
     Володимир ЯНЧУК, пенсіонер, колишній директор З
горанськой СШ

                                                    >

16 травня 2011


1




  Закрити  
  Закрити